城市雕塑是城市的象征，反映城市獨(dú)特的氣質(zhì)產(chǎn)生的社會(huì)效益不容低估。在世界上，著名城市雕塑都有一個(gè)共同的特征。那就是城市雕塑與周?chē)嘤吵扇�，浸透精神追求，有著不可替代的作用。一座�?yōu)秀的城市雕塑作品，需精心設(shè)計(jì)和規(guī)劃，認(rèn)真的考慮城市雕塑位置的選擇，方案的設(shè)計(jì)、意見(jiàn)采納、布局結(jié)構(gòu)等。城市雕塑的設(shè)計(jì)生產(chǎn)涉及到很多的方面，其中最為重要的還是需要注重雕塑于本土文化相互結(jié)合，這樣才能彰顯城市的獨(dú)特魅力。

　　現(xiàn)在，許多城市雕塑的塑造都是結(jié)合了居民的意見(jiàn)，重把模型向市民展示，充分征詢聽(tīng)取民意后實(shí)施建造。當(dāng)這些雕塑成功創(chuàng)作之后，更要合理的設(shè)立管理方面的機(jī)制。城市雕塑要有獨(dú)特而且優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，合適的選址、周邊環(huán)境的美化，最重要的就是高質(zhì)量的管理。建好雕塑的同時(shí)要加強(qiáng)雕塑的日常管理以及保護(hù)�？梢杂墒姓⒁�(guī)劃建設(shè)、文化公安等管理部門(mén)合力督查，并建立雕塑維護(hù)管理的相關(guān)規(guī)章制度，宣傳并且引導(dǎo)市民增強(qiáng)公共雕塑愛(ài)護(hù)意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)揮城市雕塑在公共環(huán)境應(yīng)有的作用。

　　城市雕塑在我們的生活中，意義是非常的重大的，城市雕塑并不是孤立的存在的，它是城市文化政治經(jīng)濟(jì)的一種結(jié)合體，展現(xiàn)著一個(gè)城市的魅力和發(fā)展。

不銹鋼鳳凰牌樓雕塑，城市標(biāo)志性雕塑，不銹鋼雕塑

　　現(xiàn)代不銹鋼雕塑的新的空間觀念包括以下幾種形態(tài)：

　　1.內(nèi)空間和虛空間的探索

　　在傳統(tǒng)的雕塑觀念中，雕塑以實(shí)體的形式存在，力求最大限度的占領(lǐng)空間，通過(guò)飽滿的外形和結(jié)實(shí)的體量使人感覺(jué)到作者精神內(nèi)涵的存在。對(duì)雕塑內(nèi)空間和虛空間的探索，改變了傳統(tǒng)雕塑的空間觀念，使雕塑以新的面貌展現(xiàn)在我們面前。而金屬由于其是加工手段和材料質(zhì)感的多樣化，為藝術(shù)家大膽自由的表現(xiàn)空間提供了可能，自然成為現(xiàn)代雕塑家的首選材料。構(gòu)成主義雕塑家佩夫斯奈一直以空間為主要表現(xiàn)手段，他希望用空間作為最好的雕塑媒介，而這種空間的媒介僅僅用線和難以察覺(jué)的面來(lái)表現(xiàn)一種最低限度的空間感。他以金屬片和金屬條狀物為材料，通過(guò)對(duì)有形空間和由線條排列交織而構(gòu)成的面的相互穿插，巧妙組合，使雕塑足以限定它們所抱繞的空間和抱繞它們的空間，表達(dá)出作者對(duì)于形體內(nèi)空間和虛空間的認(rèn)識(shí)。                      　　2.對(duì)量塊和體積的否定

　　在對(duì)空間進(jìn)行探索的藝術(shù)家中，賈克梅蒂是獨(dú)具風(fēng)格的一位。他的雕塑作品遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)主義造型風(fēng)格而敏銳的表達(dá)了內(nèi)心的躁動(dòng)。那些瘦長(zhǎng)的人體，向被風(fēng)化的坑坑洼洼、粗造的、僵直畸形的人物形象，被一片孤寂清冷所包圍，人物外形完全脫離現(xiàn)實(shí)�？梢哉f(shuō)作品所表現(xiàn)的并非現(xiàn)實(shí)生活中的人物形態(tài)，而是作者本人對(duì)世界的看法和認(rèn)識(shí)：冷漠、孤獨(dú)、歧視、疏離，以及他對(duì)那個(gè)特定時(shí)代的一種既無(wú)力扭轉(zhuǎn)，更無(wú)力阻止的清醒的絕望。作品對(duì)空間的作用顯示了存在主義的哲學(xué)思想，在形體上也顯示了對(duì)量塊和體積的否定與顛覆。

　　3.對(duì)于空間觀念的拓展——活動(dòng)雕塑

　　動(dòng)感雕塑家考爾德，在雕塑上的功績(jī)?cè)谟谑沟袼苓M(jìn)入“活動(dòng)階段”。動(dòng)感賦予雕塑以新的生命。新的空間存在形式，對(duì)活躍雕塑的空間氣氛有了新的貢獻(xiàn)，并且能夠引起聯(lián)想，比靜態(tài)雕塑更客觀、更飄逸、更超脫。而金屬作為動(dòng)感雕塑的首選材料，也為雕塑帶來(lái)了一種空靈和通透的感覺(jué)，增加了作品的表現(xiàn)力�？梢哉f(shuō)現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對(duì)雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命。金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時(shí)改變了人們的傳統(tǒng)意識(shí)，顛覆和重塑了傳統(tǒng)雕塑的形式觀念、材質(zhì)觀念和空間觀念，將現(xiàn)代主義藝術(shù)的形式主義美學(xué)推向頂峰。但這并不是終結(jié)，不銹鋼雕塑從80年代進(jìn)入了后現(xiàn)代主義的多元時(shí)代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系，一切都變得無(wú)法確定。唯一可以確定的原則就是：人類(lèi)探求真理的步伐不會(huì)停息，在不斷自我否定與自我完善中，現(xiàn)代不銹鋼雕塑藝術(shù)必將走向一個(gè)新的開(kāi)端。