竹簡多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來，稱為“簡牘”。這是我國古代最早的
書籍形式，用于書寫文字的木片稱木牘，多用于書寫短文。
簡牘是中國古代先民在紙張發(fā)明之前書寫典籍、文書等文字載體的主要材料，是我國最古老的圖書之一。簡牘與甲骨文、敦煌遺書、明清檔案一同被列為二十世紀東方文明的四大發(fā)現(xiàn)，目前簡牘學也以驚人的速度形成了世界性學科，它從史學、考古、古文字學、文獻學、書法等，多角度多領域，為中國歷史文化學術的研究開辟了一個嶄新的領域。簡牘幾乎與甲骨文、金文同時出現(xiàn)，春秋到東漢末年是簡牘最盛行的時期，紙張發(fā)明后，竹木簡牘又與紙張并行數(shù)百年，直至東晉末年恒玄下令，簡牘制度方告結束。竹簡，一種將文字、圖象或其他各種特定的符號寫繪于事先加工過的竹片上的書籍形式。竹簡淵源：早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由于其材料的局限，難以廣泛的傳播，所以直至殷商時期，掌握文字的仍只有上層社會的百余人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡的出現(xiàn)才得改變。
音符用來記錄不同長短的音的進行符號。全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符是最常見的音符。是五線譜中最重要的元素。
不同的音符表示不同的時值。通常，常用的音符有全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符。其中二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符所表示的時值分別是全音符的1/2、1/4、1/8、和1/16。
如果音符后面加上符點，音符就會在這個不加符點的時值基礎上再長1/2。
價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。比如，對某種人或事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。
歷史性與選擇性
在不同時代、不同社會生活環(huán)境中形成的價值觀是不同的。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經(jīng)濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響。
主觀性
指用以區(qū)分好與壞的標準，是根據(jù)個人內心的尺度進行衡量和評價的，這些標準都可以稱為價值觀。
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