昨日，多位業(yè)內(nèi)資深人士和專家在接受記者采訪時(shí)表示，寧波城市雕塑近年來有了較快的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些值得回味的精品，但隨著城市雕塑逐步走入寧波城市公共環(huán)境，雕塑建設(shè)在布局設(shè)計(jì)、管理等多方面存在的問題也逐漸顯現(xiàn)，亟待破題解決�！踅饒�(bào)記者 吳丹娜 感受 寧波缺少標(biāo)志性雕塑 城市雕塑是現(xiàn)代化園林城市建設(shè)不可缺少的重要組成部分，是城市特有個(gè)性和魅力的具體體現(xiàn)。城市雕塑可以增加城市街道和園林的情趣，塑造城市性格，體現(xiàn)城市品位，是美化城市的重要手段。在很多人的印象中，美國紐約曼哈頓的自由女神像、波蘭華沙的美人魚、丹麥哥本哈根的撒尿小孩，國內(nèi)廣州的五羊石像、深圳孺子牛雕塑，幾乎都可以成為城市的重要標(biāo)志，但回看寧波，讓人記住的城雕有幾個(gè)呢？ 王冰，寧波城市雕塑大賽組委會(huì)副主任、寧波珞桐文化負(fù)責(zé)人。作為寧波城雕建造設(shè)計(jì)專業(yè)人士，讓他印象最深刻的寧波城雕有許多，“中山公園的《起航》大家印象肯定很深，因?yàn)榈袼苄螤羁崴?lsquo;三塊西瓜皮’因此有了這么一個(gè)綽號(hào)；月湖的賣油郎，曾經(jīng)‘斷手’，目前呈現(xiàn)的雕塑是重新做的；寧波高速口的《馬踏飛燕》，大家途經(jīng)高速都能看見。”雖然對(duì)寧波的城市雕塑如數(shù)家珍，但王冰卻認(rèn)為，寧波依然缺乏真正叫得響、具有代表性的作品，“如果你現(xiàn)在把寧波的城市雕塑再看一遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品大多千城一面。你把這些雕塑挪到其他城市去，也完全可以，沒有差別。”王冰認(rèn)為，寧波有著數(shù)百年的東錢湖南宋石刻，單從這一點(diǎn)來看，寧波在傳統(tǒng)雕塑上相當(dāng)有文化底蘊(yùn)，但他認(rèn)為，“就目前寧波城市雕塑的現(xiàn)狀來說，有點(diǎn)可惜。” 寧波市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席林紹靈也有同樣的感受，“目前寧波的大型雕塑并不能代表寧波文化，重點(diǎn)不突出。”而寧波市城市雕塑領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（簡(jiǎn)稱“城雕辦”）金皓在接受采訪時(shí)也表示，自2001年2月寧波市城雕辦成立以后，結(jié)合三江六岸綠地改造和市會(huì)展中心、高教園區(qū)、外灘等大型項(xiàng)目的建設(shè)，已先后建成了一批比較優(yōu)秀的城市雕塑作品。但就整體發(fā)展水平而言，與國內(nèi)其他城市如北京、上海、深圳、長春、青島相比，仍然存在著數(shù)量少、類型單一、缺少標(biāo)志性雕塑等問題，“這與寧波作為國際性旅游城市、港口城市、歷史文化名城的地位尚不相稱。” 心聲 作品缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力 在連日來的采訪中，多位專業(yè)人士在鼓勵(lì)肯定的同時(shí)也表達(dá)了自己的心聲，“目前寧波城市雕塑作品還存在缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力等問題。” 從2014年開始，寧波珞桐文化主導(dǎo)并主辦了“中國寧波城市雕塑大賽”，面向全球藝術(shù)家征集作品，希望為寧波城市雕塑儲(chǔ)備作品以及人才。第一屆雕塑大賽吸引了800多位藝術(shù)家參與，收集到近1500份作品；2016年、2018年，又陸續(xù)舉辦兩屆。“寧波的城市雕塑并不能與本地文化很好地相契合，因?yàn)閯?chuàng)作者對(duì)寧波的文化挖掘并不夠深。一些空降兵藝術(shù)家在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出來的作品，并不能很好地反映有深厚文化底蘊(yùn)的寧波。”王冰很犀利地指出問題。他認(rèn)為，作為“城市之眼”的寧波城市雕塑也應(yīng)該有自己的特色，區(qū)別于其他城市，有寧波特有的歷史文化氣息。 王冰舉例去年剛剛落成的永豐門遺址公園地塊的兩座雕塑《王安石敦請(qǐng)杜醇》、《醫(yī)德蘭雅谷》。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)初期，他們幾乎翻遍了所有古籍，“據(jù)記載，當(dāng)時(shí)王安石出永豐門三請(qǐng)杜醇開學(xué)授課，開啟了寧波的崇學(xué)文化，故有王安石敦請(qǐng)杜醇；‘醫(yī)德蘭雅谷’則是為了紀(jì)念華美醫(yī)院院長蘭雅谷集永豐門城磚重建華美醫(yī)院。所以說，每個(gè)雕塑的背后都有一個(gè)故事，它們是會(huì)說話的歷史解說者。這兩座雕塑把曾經(jīng)發(fā)生在永豐門的歷史‘原貌恢復(fù)’了。” 此后，寧波愛心公園主題雕塑建造完畢。反映“順其自然”的主題雕塑《大愛無聲》，整個(gè)人物用細(xì)化的流沙虛幻展現(xiàn)了所有寧波人未曾蒙面的“順其自然”；五個(gè)愛心最終組成一個(gè)大愛心雕塑，顯示著寧波這幾年在文明城市上所取得的五連冠。王冰說，希望通過一些作品給更多同行一些啟迪，“不單單是做一個(gè)雕塑，更多的是在做一座城市的文化。” 寧波城雕辦金皓認(rèn)為，雖然2010年規(guī)劃局和城雕辦做過中心城雕塑規(guī)劃，但在體制不完善的情況下，城雕辦很難起到管理作用，城雕規(guī)劃建設(shè)難以統(tǒng)一地管理與實(shí)施，寧波現(xiàn)狀雕塑的布設(shè)主要還是各建設(shè)單位自行設(shè)置，城市雕塑與城市規(guī)劃、城市建設(shè)溝通協(xié)調(diào)不夠，城市雕塑創(chuàng)作與城市總體規(guī)劃相脫節(jié)，造成布局零星、分散，主題重復(fù)等問題。在文化底蘊(yùn)和城市建設(shè)問題上，還是缺少與本土文化和城市精神契合的作品。建議設(shè)立城市雕塑的管理常設(shè)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化政府職能，實(shí)行規(guī)范管理，促進(jìn)城市雕塑的持續(xù)發(fā)展。 問題 題材與周邊景點(diǎn)不協(xié)調(diào) 另外，雕塑題材與周邊建筑或綠化景觀也暴露出不協(xié)調(diào)的問題。以江廈公園為例，此處是宋港口遺址，但目前江廈公園的雕塑沒有與歷史環(huán)境相匹配的題材。部分雕塑更是幾乎被周圍的灌木、電線桿、路牌所淹沒。雕塑的公眾參與和宣傳不足也使得寧波一部分雕塑的布設(shè)大多未經(jīng)過公示和宣傳，一些雕塑的表現(xiàn)手法過于抽象，周邊未配以相應(yīng)的文字說明，使雕塑原本的藝術(shù)內(nèi)涵易遭曲解。 同時(shí)，因?yàn)槿狈Ψǘǖ闹鞴軉挝缓拖鄳?yīng)的法規(guī)，也直接導(dǎo)致寧波城市雕塑的日常維護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生、廣告管理等后續(xù)工作權(quán)責(zé)不明確，分區(qū)域、跨部門協(xié)同工作較難展開。部分雕塑作品都曾發(fā)生過被涂鴉或被破壞的情況。比如月湖公園的“月湖仙子”就遭到嚴(yán)重的涂鴉，未能得到及時(shí)有效修復(fù)。王冰對(duì)此深有感觸，“一些城雕都是灰蒙蒙，缺乏維護(hù)。作為從業(yè)者來說，我們希望有關(guān)單位能重視，給后人留下一些寶貴的精神財(cái)富。
