收藏天地-銅佛像收藏的陽光時(shí)代馬上到來
“明永樂鎏金銅釋迦牟尼坐像”以1．166億港元的天價(jià)成交，這一價(jià)位不僅一舉打破了中國工藝品在香港和內(nèi)地的拍賣成交紀(jì)錄，也使其成為了世界上最貴的中國佛像。2006年11月23日，北京匡時(shí)“般若光輝－古代佛教文物專場(chǎng)”。一件明永樂年間的銅鎏金文殊菩薩像以180萬元起拍，最終以924萬元罕見高價(jià)拍出。此次專場(chǎng)拍出5898.75萬元人民幣的好成績(jī)，而且有九成以上佛像能夠成交。2006年佛像拍賣市場(chǎng)上這些一擲千金的數(shù)字，將佛像收藏這個(gè)曾經(jīng)的冷門市場(chǎng)燒得滾燙。如今佛像的收藏已經(jīng)成為了一種潮流，不僅使得眾多藏家收藏信心倍增，同時(shí)也刺激著佛像的價(jià)位節(jié)節(jié)攀升。無論海外、港澳臺(tái)，還是內(nèi)地佛像的收藏，正從鎦金到紫銅、從精品到普品、從小件到大件悄悄來開序幕。尤其是港臺(tái)的藏家，他們視野開闊，已不再滿足以零敲碎打，開始揮灑重金，組織專人到內(nèi)地搜集搶購，希望籍此乘上收藏界的頭班車，以最初的價(jià)格拿下內(nèi)地的眾多的精品。佛像收藏大熱之內(nèi)外因“佛像收藏的由冷轉(zhuǎn)熱是由內(nèi)外兩方面原因促成的。外因是由于目前收藏市場(chǎng)熱點(diǎn)正在呈不同方向和層面逐步分散。過去兩年來收藏市場(chǎng)主要是以中國書畫為主，然而書畫市場(chǎng)由于前段時(shí)期漲幅過高，導(dǎo)致市場(chǎng)信心受到動(dòng)搖，所以市場(chǎng)的熱點(diǎn)就會(huì)向其他的方向轉(zhuǎn)移，進(jìn)而使得一些藏家將目標(biāo)鎖定在了佛像的身上。”董國強(qiáng)認(rèn)為佛像收藏?zé)岬膬?nèi)因則是因?yàn)樵撌袌?chǎng)具有很大的市場(chǎng)潛力。造型精美、極富文化內(nèi)涵的佛像藝術(shù)這么多年來在國內(nèi)始終沒有得到應(yīng)有的重視。中國古代佛像的存世量極為稀少，而且它在人們的心目中也存在著一定影響力，但是佛像的這些價(jià)值與其市場(chǎng)價(jià)格相比確實(shí)不成正比。十多年來真正在收藏市場(chǎng)上能夠見到的明代有款識(shí)的宮廷造的佛像在全世界僅有不到200件，而國內(nèi)拍過的也就更少了，差不多僅有二三十件。尤其是明代的永樂、宣德的宮廷造佛像以及清代宮廷的佛像則更為珍貴。其實(shí)，從收藏市場(chǎng)來說，一個(gè)市場(chǎng)熱起來往往是由一個(gè)事件帶動(dòng)起來的。蘇富比佛像拍得天價(jià)從而為佛像市場(chǎng)點(diǎn)了一把火，之后佛教藏品成交價(jià)的水漲船高，使得佛教藝術(shù)品收藏市場(chǎng)吸引了越來越多藏家的眼球。“如今喜瑪拉雅文化在世界范圍的影響越來越大，甚至這一文化的研究已逐漸成為世界上的一種潮流。佛像目前看來國內(nèi)市場(chǎng)已經(jīng)逐漸接受了國際市場(chǎng)價(jià)格。而匡時(shí)此前的佛像專場(chǎng)無論從成交額還是單件精品的價(jià)格上來說，都取得了比較滿意的成績(jī)。”佛像的收藏價(jià)值佛教造像最早大約出現(xiàn)在公元前一世紀(jì)到公元一二世紀(jì)間。南北朝時(shí)期我國的佛教和佛教造像藝術(shù)得到了全面發(fā)展，到了唐代，中國的佛教造像藝術(shù)達(dá)到了巔峰。歷代流傳下來的各類佛像，在材質(zhì)上不僅有金銅佛、石雕石刻佛、木佛，還有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙制的夾佛，而其中又以金銅佛、石佛最受后人珍視。明清之前的佛像稱為高古佛像，也可稱漢傳佛像；而明清佛像，也可稱為藏傳佛像。唐以前的石佛像藝術(shù)價(jià)值最高，但因存世量稀少，在市場(chǎng)上已屬罕見。佛像市場(chǎng)上，藏傳佛像的收藏遠(yuǎn)好于漢傳佛像。而海內(nèi)外藏家則十分重視明清宮廷造像和民間的精品，于是明清的銅佛像也就構(gòu)成了今天中國古代佛像投資市場(chǎng)的主體。在談到佛像的收藏價(jià)值時(shí)，董國強(qiáng)對(duì)記者表示，分辨一件藝術(shù)品是否具有收藏價(jià)值無非是從歷史、藝術(shù)、文物價(jià)值等方面來判斷的。鑄造宮廷造像的歷史原因一是出于朝廷對(duì)西藏地區(qū)的安撫，進(jìn)而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；另一方面則是由于皇室對(duì)于藏傳佛教的信奉。而佛像的文物價(jià)值則體現(xiàn)在于其存世量的稀少以及鑄造年代的久遠(yuǎn)。而從佛像的藝術(shù)價(jià)值來看，明清時(shí)期的佛像工藝登峰造極，甚至連現(xiàn)代先進(jìn)的工藝都不能與之比擬。佛像于歷史、藝術(shù)以及文物價(jià)值方面的價(jià)值也決定了它的市場(chǎng)價(jià)格的高昂。佛像的價(jià)格以明代永樂、宣德時(shí)期的宮廷造像最為昂貴，但是，它們的價(jià)格與同時(shí)期的藝術(shù)品相較而言還是比較低的�！∨袛喾鹣竦膬r(jià)值有四個(gè)原則可以遵循：第一就是在藏傳佛像中，忿怒相的價(jià)格一般高于同類型的“寂靜相”的價(jià)格。“忿怒相”佛像造型奇特復(fù)雜，而且存世的數(shù)量比“寂靜相”少得多，所以價(jià)位也就相對(duì)要高。不過民間一般喜歡“寂靜相”，這可能與當(dāng)今的審美情趣的變化有關(guān)。第二，制作精美、做工細(xì)致、文化氣息濃厚的，比制作簡(jiǎn)單、手法潦草、缺乏文化價(jià)值的要高。因此“菩薩裝”佛像的價(jià)格一般要高于同類型“佛裝”佛像。由于“菩薩裝”的佛像紋飾復(fù)雜對(duì)工藝要求更高，于是更增加了此類佛像的市場(chǎng)價(jià)值。第三，有款的佛像高于沒款的，因?yàn)榭钭R(shí)代表了當(dāng)時(shí)的一種文化特征，也為辨別提供了線索。最后一個(gè)原則是，無論是藏傳還是漢傳佛像，其尺寸越大價(jià)值就越高，今后高過30厘米，尤其是50厘米的紅銅和黃銅佛像將逐步成為投資的熱點(diǎn)。這是收藏者應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象�！� 佛像如何辨真?zhèn)螌?duì)于佛像真?zhèn)蔚谋鎰e，董國強(qiáng)認(rèn)為其相對(duì)瓷器、書畫而言要相對(duì)容易一些。“明清佛像的制作工藝精湛，造型紛繁復(fù)雜，我們的現(xiàn)有技術(shù)都無法達(dá)到如此的水平，首先造假難度極大。相反，瓷器、書畫這類藏品，以我們現(xiàn)有的技術(shù)就能夠很好的仿造。不僅如此，有些贗品甚至于一些專家都很難分辨真假。而且佛像制作講究非常多，例如銘文的刻法、藏文的寫法等，如果佛教知識(shí)不足備，也很難仿制。”辨別要看色澤是否自然陳舊 佛像由于人們長(zhǎng)期供奉，久歷人間煙火，所以不管是鎦金的銅造像，還是木雕、瓷雕，經(jīng)過日月的侵蝕，其顏色的光潔度必受影響。即使是鎦金的銅佛像，其外表雖金光閃閃，但其整體的顏色仍透著暗淡，而新的鎦金銅佛像雖然經(jīng)過作舊處理，但其顏色在光線的反射下，折射回來的光線較刺眼。所以收藏佛像會(huì)越來越多。據(jù)悉，目前佛像市場(chǎng)上的贗品主要有三大類：一是大批量的粗制濫造的新品；二是以真品為母本翻模制作的，這類佛像在細(xì)節(jié)的處理上往往比真品要模糊或交代不清；三是以舊的殘件重新拼湊或在舊品上添款以增加其價(jià)值。對(duì)這些作品的辨?zhèn)涡鑼?duì)佛教造像有一定理解，才能看出其中的不協(xié)調(diào)之處。 2007年春拍匡時(shí)再推佛像專場(chǎng)種種跡象表明，在即將到來的春拍中，佛像市場(chǎng)仍將成為一大看點(diǎn)。據(jù)悉，匡時(shí)繼06秋拍佛像專場(chǎng)告捷之后，于今年的春拍繼續(xù)推出佛教文物專拍，并在元月1日到14日在天津舉辦了金銅佛像首場(chǎng)巡展。首展之后匡時(shí)還將赴沈陽、成都、上海等地展出部分佛像精品。佛像藝術(shù)品收藏正在悄然升溫，那怕民間的銅制品，只要是精品，其升值的速度和幅度都會(huì)越來越大，而且沒有頂點(diǎn)，也就是說，佛像升值的空間還很大。今天一件萬元左右的佛像，過上幾年年就能翻一番，甚至幾十倍，這是由收藏品市場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)律決定的，并非只是人為炒作的因素。銅佛像收藏的陽光時(shí)代馬上到來，銅佛像收藏?zé)崾且环N擋不住的潮流，正隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收藏業(yè)的壯大急劇升溫。
